Enel Templo de Salomón, el altar del incienso fue hecho similar en forma y dimensiones al del tabernáculo. Sólo diferían en el material: en lugar de madera de acacia, se usaba madera de cedro para su construcción. Según un documento atribuido a Jeremías, y citado en 2 Mac. 2,5, el profeta, advertido de lo alto de la destrucción del
Enel Nuevo Testamento, Jesús visitó el Templo en varias ocasiones. Él expulsó a los cambistas y a los vendedores que estaban haciendo negocios allí, argumentando que el Templo debía ser un lugar de oración, no de comercio. Jesús también profetizó la destrucción del Templo, lo que finalmente ocurrió en el año 70 d.C. El significado
Debemosadmitir que Dios castiga a su pueblo por la desobediencia, pero no da leyes como castigo. Sus mandamientos son, como dijo Moisés, “para que nos vaya bien” (Deuteronomio 6:24). Toda ley es dada para elevar e inspirar, para reconciliar y perfeccionar, y ese principio incluye a la ley de Moisés. Esta ley fue un castigo solamente en
A El Templo y la centralización del culto. Con la construcción del Templo en Jerusalén, bajo el reinado del rey Salomón, se estableció un lugar central para la adoración y los sacrificios. Anteriormente, los sacrificios se realizaban en lugares sagrados dispersos por todo Israel. La centralización del culto en el Templo llevó a una
Estaestructura y organización reflejan la naturaleza ordenada de Dios y nos enseñan la importancia del orden en nuestras vidas. El Orden en el Tabernáculo y el Templo. En el Antiguo Testamento, encontramos detalles minuciosos sobre la construcción y disposición del tabernáculo y más tarde del templo de Jerusalén.
Muchasgeneraciones pasan en el exilio, y luego el pueblo regresa y reconstruye el Templo y el muro de Jerusalén. Y aquí termina la historia del Antiguo Testamento, con el pueblo reducido a una posición de máxima desesperación y dependencia de Dios. Esta es la narrativa recogida en los 39 libros del Antiguo
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limpieza del templo en el antiguo testamento
